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一种生活的方式，也是一种取得解脱和悟道的方法。唐代怀让禅师有弟子有道峻和道一等9人，他们都是禅宗的高僧。其中道一是皎皎者。道一（709—788年）是汉州（今四川什邡）人，俗姓马，人称马大师，后世又...
印顺法师
|五明研究|
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印度社会也非同寻常。
王子以“中道”为修行的基本方式，以禅定为修证的主要手段；35岁时，他在证得宇宙人生的真理，其后，他将自己的所得如实地传授给弟子们，被尊称为“佛陀”。
佛陀以其伟大的...
马明博
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说禅也好，谈净也好，说东方也去得，说西方也去得，乃至说有也可，说无也可。到这时，一色一香，无非中道了义，自性弥陀，唯心净土，当下即是。哪有许多葛藤！ ……
念佛的人，也不应太执着，否则，还成了...
黄公元
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，乃至说有也可，说无也可。到这时，一色一香，无非中道了义，自性弥陀，唯心净土，当下即是，那有许多葛藤。[[24]]
[1] 岑学吕《虚云法师年谱》第8页，宗教文化出版社1995年8月第一版
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伍先林
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秉持中道，超越日用才行。那时，事事是俗事，却又件件充满灵性。虚云祖师遥通庞居士心神，有《和刘宽涵居士句三首》曰：“曹溪水净无余味，客至赵州唤吃茶。五香本具人皆共，嚼碎虚空任吐渣。本觉妙明性觉明，是非双泯...
冯天春
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引起掉举，压下则落于昏沉，违本心性，皆非中道。大家怕妄想，以降伏妄想为极难。我告诉诸位，不要怕妄想，亦不要费力去降伏他，你只要认得妄想，不执著他，不随逐他，也不要排遣他，只不相续，则妄想自离。所谓“妄...
李万进
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注意力，收摄住心猿意马，放下对过去未来的牵挂，全然地活在当下，向上参究中道佛性。一旦豁然贯通，前后际断，疑情焕然冰释，顿悟本来面目，本地风光，从此离苦得乐，逍遥自在。虚云和尚的这种起疑情看话头的方法，是...
魏建中
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鸠摩罗什对话，如慧远大师与罗什就是一个典型的样板，慧远是在坚持“神不灭”的基础上立论，而罗什讲求“中道”， 认为任何一法，都是不生不灭、不常不断、不一不异、不去不来的，由此而坚持他“无常”、“无我”...
尚永琪
|五明研究|
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因缘即空、无生四谛为教旨。所谓析法实际上就是运用意识分析的方法体察四谛、十二因缘，虽然可以成阿罗汉果、入无余涅盘，但是不明白法界实相、没有亲证中道空性，入小乘的无余涅盘也就断绝了自己进修六度万行、增进...
孙劲松
|五明研究|
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生出诸多“巧见”，不是“著有”，便是“著无”，均难以与中道实相契切；所以，宗杲劝告不要“念后思前”，只管“一刀两段”、“离四句、绝百非”，因为那一切均于事无补：
“苟未彻根源，不免依语生解，……...
袁经文
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